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Excursões arqueológicas.
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Vila do Conde
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Fecham a ciência no limite da sua incapacidade, envolvendo no seu azedume os que avançam. En Martes, No te cases, Ni te embarques.
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Era preciso que este costume tivesse raízes étnicas muito profundas para existir nos contos populares a sua reminiscência e para se praticar ainda excepcionalmente. Da freguesia de Cabreira, relata J. Na linguagem popular ainda se diz as cinzas como sinónimo dos despojos mortais de um indivíduo. Nos elrey vos emviamos muyto saudar. E que posto que nyso tenhaaes provido com pnnas e provejaaes todo ho posivell, por a corruçam que se se segiria da podridam dos ditos corpos.
E encomendamovos que llogo nysto entendaaes porque ho avemos por cousa de muito noso serviço. Escripta em almeyrim a XIII de novembro de Darwin compara estes montões de pedras da Sierra de las Animas com os que comummente se encontram nas montanhas do País de Gales. Fiz como eles. Ninguém pode tocar os montículos de pedra. Gubernatis alia estes dois factos, dizendo que a palavra indiana adri significa pedra e monte.
Qual o povo que forma este fundo étnico da Europa? Pelo que o rei maldito Logo os mandara cortar; De um correra leite puro E do outro sangue real! De um fugira uma pomba, E do outro um pombo trocai ,.. Chamavam-se Nenias os cantos acompanhados de dança em volta da pira em que se incinerava o morto, e a que os Romanos deram o nome de Laudes.
Nuno Àlvares Pereira e pela morte do príncipe D. Ay meu fillo! Ay meu fillo Alegria de mi corazon, Et lume de meus ollos, Solaz de mina vellez. Ay meu espello, En que yo me soia veer, E con que tomaba Muy gran pracer. Ay meu herdero mayor, Cavalleros hu me lo lexastes? Dadme meu fillo, Condes Dinis fez um jogral esta endecha:. Dinis de Portugal. Num dos contos do Orto do Eposo , escrito no tempo de D. Afonso em 12 de Julho de As Endechas e Clamores chegaram até nós, como se vê pelos cantos insulanos e brasileiros El-rei por tamanha perda e tamanho nojo se tosquiou.
E a princesa tosquiou seus prezados cabelos e se vestiu toda de almafega, e a cabeça coberta de negro vaso. Afonso, achada por M. Gaston Paris, num manuscrito do século XVI:. Ay, ay, ay, ay! Na Endecha do príncipe D.
Lloran todas las mugeres Casadas y por casar. Os escudos negros e as quebras de cada um soa uma voz alta e triste lembrando ao povo que saiba sentir a falta de um senhor, que nos anos de seu governo foi valeroso escudo de suas terras, e contra os inimigos deles trouxe sempre bandeiras levantadas. Quando em morreu o rei D.
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A pedra que lhe botares De peso de cem quintais. Ai triste de mim coitada! Ir-me-ei por esse mundo Chamando-me desgraçada. Choram o meu e o alheio Por uma quarta de centeio Além disto o luto devia durar dois anos, um pesado, outro aliviado. No falecimento do rei D. E dizei ao tesoureiro Que me toque o meu sinal Quando numa das ditas freguesias morre alguém, na outra iça-se uma bandeira, preta se o defunto é homem, branca se é mulher, vermelha se é anjinho.
A primeira pessoa que conseguir nesta freguesia tocar o sino, ou a defunto ou a anjinho salva-se necessariamente. Se o falecimento é na segunda freguesia, na primeira repetem-se as mesmas cenas. Pedro abre-lhe a porta do céu sem nenhum sacramento. Carreiro de S. Tiago , por onde as almas partem deste mundo Miguel, pesai as almas, Ponde pesos na balança.
O funeral romano acabava também por um banquete, e distribuia-se carne pelo povo. Miguel é de uso comer-se caldo de lentilhas no Dia de Finados. Quentin, durante o ofício da noite, as crianças do povo percorriam as turmas dos fiéis pedindo a esmola dos mortos, sacudindo bacias de cobre, que enchiam de pequenas moedas. Aí pousa-se o corpo. Todos os que o acompanham, parentes ou amigos só do sexo masculino levam punhados de areia fina, e cada um por sua vez atira a areia ao rio, dizendo: — F Domingos Barata. Esses ritos consistem também em cantos, danças e banquetes sobre as sepulturas.
Este rito comemorativo acha-se entre os Hebreus, como se vê do aviso de Tobias a seu filho: Panem tuum et vinum tuum super sepulturam justi constitue. Vila de Carros, etc. Eis um pequeno excerto de um dos cantos que era pretexto de uma dança religiosa:. G uia só,. Que Santo es el Conde. G uia só:. T odos :. N o me lo digades none, Que santo es el Conde Finda a Quaresma, o dinheiro junto é entregue ao prior para dizer missas pelas almas do purgatório.
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Rezemos, que todos rezam Este bendito louvado; Também os anjos rezam Na capela do sagrado. Das almas do purgatório É bem que nos alembremos. Nós havemos de morrer, Sabe Deus para onde iremos, etc. Nós devemos ir ao céu Por umas continhas brancas; Nós somos os devotos Das benditas almas santas.
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Nós devemos ir ao céu Por umas continhas de cheiro, Em nossa companhia venha Jesus Cristo verdadeiro Muitos em seus testamentos deixaram grossos legados para instituir ou manter estes bodos. Eles increpavam os vivos da sua negligência ímpia, procurando puni-los com doenças, ou esterilizando os campos. Transcrevemos aqui algumas dessas superstições coligidas por Consiglieri Pedroso:. O povo também cura as alporcas escrófulas fazendo-as coçar com as unhas de um morto. Lemos recentemente num jornal da ilha de S. Quando morre alguma pessoa, que em vida inquietou outra, a que foi inquietada, torra tremoço, cevada e sal, moe tudo junto e acompanha o préstito do defunto lançando na terra, durante o caminho à maneira de quem semeia, alguns pós, dizendo:.
Quando este tremoço nascer, Esta cevada enrelvar, E este sal temperar, Seja quando me voltes A inquietar Abre-se uma sepultura Na terra mais recalcada, Enterra-se a criatura, Fica a terra como estava. Jaime ouvia os gemidos da alma de D. As almas dos mortos também costumam meter-se nos corpos dos vivos, a que vulgarmente se chama ter esprito, e que corresponde aos fenómenos patológicos do histerismo e da epilepsia; quando fala uma alma , em alguém, é para pedir o cumprimento de alguma promessa, e crê-se que ela abandona o corpo na forma de uma pomba.